April 12th, 2017

Назад, в тридцать седьмой? Современное туркменское правосудие все больше напоминает суд «троек»

Восьмого февраля 2017 года в Туркменистане состоялся суд над группой из 18 человек. Все подсудимые – люди с высшим образованием. Некоторые из них сами учились в турецких учебных заведениях в Туркменистане, другие преподавали там, а иные после закрытия туркмено-турецких школ, лицеев и университета организовали собственный, по типу турецкого, бизнес. Именно это обстоятельство и дало основание туркменской фемиде обвинить всех в связях с движением турецкого религиозного проповедника Фетхуллаха Гюлена и вынести приговор по тяжким статьям Уголовного Кодекса Туркменистана, предусматривающим даже высшую меру наказания.

По совокупности все подсудимые были приговорены к 333 годам лишения свободы. Журналист Атаджан Непесов ознакомился с текстом приговора (на туркменском языке) судебной коллегии по уголовным делам Ашхабадского городского суда, пообщался по интернету с родственниками некоторых осужденных и неожиданно для себя заметил параллели с приговорами к расстрелам в период сталинских репрессий.

* * *
Слава Всевышнему, мне не пришлось жить в «эпоху вождя всех стран и народов». Однако из книг Шаламова, Солженицына и других авторов, а также из кинофильмов мне известно, как в ту зловещую пору запускалась и безостановочно работала изобретенная Сталиным репрессивная машина в лице наркомата внутренних дел (НКВД), судебных «троек», так называемых «особых совещаний», и, конечно же, ГУЛАГа – главного управления лагерей. Тяжелый, мрачный осадок в душе оставался после чтения таких книг. Утешало лишь то, что страшный 37-й год остался в истории, ушел безвозвратно в прошлое.

Но вот на днях, 4 апреля, прочитав один приговор на родном туркменском языке, понял: нет, времена сталинских репрессий не канули в Лету, в преображенном и осовремененном виде они настали в бердымухамедовском Туркменистане.

Ксерокопия вынесенного еще 8 февраля судебного вердикта случайным образом оказалась в распоряжении радио «Азатлык» - туркменской службы Радио Свобода, и если бы не этот случай, то о 18 жертвах туркменской репрессивной машины международная общественность вряд ли бы узнала. По крайней мере, очевидно, что сделано для этого все было очень тщательно.

Во-первых, суд проходил в закрытом режиме в здании следственного изолятора управления полиции Ахалского велаята. Как известно из истории, точно так же было и во времена массовых репрессий в тридцатые годы XX века. Во-вторых, та же «тройка» судей, что и в 37-ом, лишь сами они - наши современники: М.Халмырадов (председатель), О.Худайгулыев и Б.Аннагулыев (заместители), гособвинитель Б.Сейитмаммедов.

Вот только участие в ашхабадском процессе адвокатов несколько отличает нынешнее судилище от того, что было 80 лет назад, хотя особого влияния на ход судебного разбирательства, на оглашенный приговор это обстоятельство никак не повлияло, да и защитников на 18 подсудимых было всего 4 и их доводы в расчет приняты не были.

Как работали «швеи» в мундирах и погонах

Родственники некоторых подсудимых, с которыми удалось связаться через интернет, убеждены в том, что данное уголовное дело от начала до конца носило заказной характер. «Скроили» его в политических кругах Турции и Туркменистана, а «сшито» оно было белыми нитками «швеями» в мундирах. «Такое ощущение, что от начала и до конца исполнялось чье-то особое поручение, если хотите, специальный заказ, - написала сестра одного из осужденных. - И требование заказчика, или заказчиков, было ни чем иным, как раскрутить групповое преступление с предварительным сговором, осудить по таким статьям уголовного кодекса Туркменистана, чтобы местные обыватели не испытывали бы и капли жалости к осужденным, а лишь удовлетворение от свершившегося возмездия».

И туркменская фемида блестяще справилась с поставленной задачей, но не в соответствии с нормами уголовно-процессуального кодекса и правилами судопроизводства, а с использованием различного арсенала подлых, грязных, недозволенных методов работы, которыми успешно пользовались работники НКВД периода сталинизма.

«Они прошли через все круги ада, о существовании которого в Туркменистане знают разве что сами палачи и их жертвы», - написал родственник одного из 18 осужденных.

Под словом «ад» подразумеваются шантаж и угрозы, физическое и психическое насилие, издевательства и нестерпимые пытки электрическим током, после которых любой, даже самый выносливый, начинает, как говорят на ментовском жаргоне, «заливаться соловьем», давая нужные следствию показания и признавая вину в немыслимых деяниях, подтверждая участие в преступлении нужных следствию лиц.

Выписка из приговора Ашхабадского городского суда является не только аналогом вердикта сталинских внесудебных органов, но и, как документ из далекого прошлого, порождает массу вопросов, на которые нет ответа. Например, почему при обвинении по идентичным статьям УК Туркменистана ровно половина подсудимых (9 человек) получила по 12 лет лишения свободы каждый, а оставшиеся – высшую меру наказания, то есть 25 лет с конфискацией имущества, с отбыванием первых 5 лет в тюрьме, а оставшихся 20 - в колонии строгого режима?

Такое расхождение в сроках по одним и тем же статьям, подпунктам и частям родственники объясняют так: «потолок» дали тем, кто не признал свою вину, не дал показания на людей, которых власти также хотели бы видеть на скамье подсудимых, и кто сумел выдержать все виды изощренных экзекуций, устраиваемых в туркменских застенках. По 12 лет присудили тем, кто, как говорят в таких случаях, «сломался», «сдал других», «сотрудничал со следствием».

Принять и понять такое толкование родственников можно. И не только потому, что они являются лицами заинтересованными, но и потому, что другого, более обоснованного, с логической и правовой точек зрения, объяснения вроде бы и нет.

Или вот другой вопрос. Почему, несмотря на то, что статьи 177 (возбуждение социальной, национальной или религиозной вражды) и 275 (организация преступной группы либо участие в преступном сообществе, финансирование преступных структур) не предусматривают проведение судебных слушаний в закрытом режиме, заседание проходило в строго охраняемом помещении СИЗО, без присутствия родственников подсудимых и представителей общественности? Понятное дело, не хотели, чтобы кто-то со стороны обратил внимание на нестыковки и противоречия в показаниях обвиняемых, на другие нарушения закона.

Но дело, как пояснил уже после суда ашхабадский адвокат, оказывается, в другом: единственному из подсудимых - учителю математики и информатики из Тедженской школы №11 Мекану Язмырадову, было инкриминировано обвинение по статье 136 часть 3 УК Туркменистана - удовлетворение половой потребности в извращенных формах, и это и дало суду формальное основание провести процесс над всеми остальными обвиняемыми в закрытом режиме.

Бросается в глаза тот факт, что группе людей, никак не связанных между собой, занятых в разных сферах деятельности, проживавших в четырех разных велаятах Туркменистана, вынесен один приговор. Как оказались вместе учителя математики, географии, английского языка, безработные на момент суда люди, преуспевающие бизнесмены, граждане с разницей в возрасте между некоторыми из них в 16 лет? Да все просто, ведь это — обычная для Туркменистана практика: чем больше людей окажется в группе, чем страшнее статьи уголовного кодекса, тем весомей и значимей станет выглядеть выполненная работа. Но если «заказ» поступает с самого верха, то всё исполняется с особым рвением, грубо и цинично. Скрупулезность в поисках доказательств вины, основательность и тщательность в каждом пункте обвинения - этого нет и в помине!

Про правовой нонсенс из 4-х адвокатов на 18 подсудимых сказано выше, но вот еще один любопытный момент, от которого так и веет духом судебно-следственного произвола и беззакония 37-го года.

В приговоре есть пункт, предусматривающий передачу изъятой в ходе следствия религиозной литературы в количестве 113 экземпляров «специальной группе по работе с религиозными группами и анализу литературы, печатной продукции на религиозную тему». Другими словами, анализ будет проводиться после оглашения приговора, а до того эта литература не была подвергнута экспертизе, чтобы быть признанной литературой, способствующей возбуждению религиозной вражды? Будь она таковой, ее постигла бы участь изъятых мобильных телефонов, компьютеров, флешек и других предметов хранения информации, то есть уничтожению. Сейчас получается, что приговор уже вынесен, а литература только будет рассматриваться спецгруппой по анализу на предмет степени религиозности ее содержания.

Турецкий заказ и туркменское исполнение

В приговоре суда нет ни слова о причастности подсудимых к движению турецкого религиозного проповедника Фетхуллаха Гюлена. Однако по Ашхабаду уже ползут слухи о том, что команда на разоблачение «туркменских гюленистов» дана лично самим Бердымухамедовым после того, как ему поступил такой заказ от турецкого коллеги Реджепа Эрдогана. А в Туркменистане так: раз президент сказал, то, считай, всё – исполнители автоматически получают полный карт-бланш, у них окончательно развязываются руки, никто особо не заморачивается соблюдением законов, прав человека и элементарных норм морали.

Известно, что Бердымухамедов, обращаясь к Эрдогану, часто называет его «тюрк доганым» - мой турецкий брат. Так вот, за последние годы он уже во второй раз исполняет просьбу своего названного брата. По словам высокопоставленного чиновника в системе образования Туркменистана (его имя и должность не разглашаются из соображений безопасности), предыдущий заказ из Турции был на закрытие многочисленных туркмено-турецких школ, лицеев, языковых и компьютерных образовательных центров «Башкент», основанных и финансировавшихся гюленовским движением «Хизмет». Турецкая модель обучения пользовалась повышенным спросом у родителей, заинтересованных в том, чтобы их дети получили качественное образование, пусть даже на платной основе.

По последним сообщениям из Ашхабада, в туркменской столице закрывается турецкий госпиталь – единственное медучреждение в стране, специалистам которого туркменистанцы доверяли. Местные знатоки общественно-политической жизни считают, что это, возможно, продолжение турецкого заказа на выявление и разоблачение так называемых гюленистов в Туркменистане. По их словам, первый этап арестов прошел среди работников системы образования и сферы предпринимательства, теперь, мол, настал черед очистить от вероятных сторонников турецкого проповедника и ряды медиков.

Исполняя заказ своего «брата», Бердымухамедов, по словам ашхабадцев, конечно же, преследует и собственные цели. Отправляя за решетку образованных, грамотных специалистов, умелых, мыслящих по-современному предпринимателей и руководителей, состоятельных людей, власть Бердымухамедова посылает всем туркменистанцам своеобразный сигнал-предупреждение: вот так будет со всеми, кто намерен кучковаться, свободно излагать свои мысли, высказывать собственное видение ситуации. Самое печальное то, что этот невидимый сигнал улавливается, воспринимается адресатами. Как результат - большинство населения страны все больше погружается в тьму страха.

Атаджан Непесов (псевдоним туркменского журналиста в эмиграции)
http://www.fergananews.com/article.php?id=9362

Трудности с арифметикой, или «Тридцать пять миллионов Алмазбека Атамбаева»

Тысячи кыргызстанцев активно обсуждают в социальных сетях слова президента Атамбаева о происхождении его многомиллионного состояния, полученного в 2003 году от продажи доли в некоем турецком предприятии.

Напомним, 5 апреля президент Кыргызстана Алмазбек Атамбаев пригласил к себе генерального прокурора республики Индиру Жолдубаеву, чтобы вручить ей пакет документ, якобы подтверждающих получение им в январе 2003 года суммы, эквивалентной 35 миллионам долларов США, за пакет акций в промышленном предприятии в городе Измире (Турция). Согласно сообщению президентской пресс-службы, Атамбаев сделал это в ответ на заявления лидера оппозиции Омурбека Текебаева, до своего ареста неоднократно выступавшего с требованиями опубликовать источники президентских доходов.

Материалы, свидетельствующие о продаже турецких акций в 2003 году, «еще раз документально доказывают, что заявление Текебаева О.Ч. о том, что деньги у семьи Атамбаевых появились только после 2010 года, являются клеветой», - говорилось в сообщении пресс-службы президента.

Возмутитель спокойствия

Волна комментариев и перепостов прокатилась по киргизскому сегменту Фейсбука после того как общественный активист Эдиль Байсалов опубликовал на своей странице собственные расчеты. Внимание Эдиля Байсалова, по его словам, привлекло то обстоятельство, что сумма сделки была указана пресс-службой в 45 миллиардов «тогдашних турецких лир», которая якобы была равнозначна в 2003 году 35 миллионам долларов США.

«Расчет был именно на то, чтобы раз и навсегда погасить всякие разговоры о коррупции касательно Атамбаева, указав столь большую для нашей страны, особенно 15 летней давности, сумму в 35 миллионов долларов. Алмаз Атамбаев всегда был очень состоятельным человеком, но этой суммы тогда у него однозначно не было. Мы знаем его характер, и просто невозможно, чтобы он сам не раструбил бы об этом при первом же удобном поводе раньше и не повторял бы каждый раз, не только для доказательства собственной чистоты, но и для укора тех же Бакиевых, например», - говорит Эдиль Байсалов.

Следует отметить, что практически во всех своих последних публичных выступлениях Алмазбек Атамбаев уделяет большое внимание теме личного финансового состояния. Так, выступая в ходе своего официального визита в Дели перед бизнес-сообществом Индии, Атамбаев рассказал, что был «очень богатым человеком» задолго до вступления в большую политику в середине 1990-х годов. На совместной пресс-конференции с Владимиром Путиным 28 февраля сего года президент Атамбаев также продолжительное время рассуждал на тему своих капиталов, назвав себя долларовым мультимиллионером «задолго до всех остальных» в стране.

Практически каждый раз «показания» Атамбаева существенно отличаются от предыдущих. В интервью радио «Азаттык» в сентябре 2013 года Атамбаев оценивал размер своего состояния в 10 миллионов долларов США. Недавно по требованию парламентской оппозиции Генпрокуратура страны заявила о наличии на двух банковских счетах четы Атамбаевых депозитов в 1.7 миллионов долларов США, проценты с которых служат основным источником их доходов (официально с 2012 года декларируется примерно 120 тысяч долларов США ежегодно).

Что касается Эдиля Байсалова, то он в последнее время стал одним из самых жёстких критиков Алмазбека Атамбаева. Именно поэтому проправительственная пресса Кыргызстана не упускает возможности ответить активисту на выпады, обвиняя Байсалова, в свою очередь, во всех смертных грехах в эпоху «временного правительства» 2010-2011 годов.

Кто-то тут говорит неправду

Не вызывает сомнений: Атамбаев прикладывает все силы для того, чтобы убедить общественное мнение в Кыргызстане в чистоте происхождения своего капитала и полной непричастности к коррупционному обогащению за шесть лет пребывания на президентском посту.

Однако последняя попытка Атамбаева «легализовать» свое состояние, оглушив публику сообщением о наличии 35 миллионов долларов еще в 2003 году, может вызвать эффект, обратный желанному. Эти цифры вызовут в киргизском обществе еще больше вопросов, если в течение ближайшего времени администрация главы государства не найдет способа опровергнуть сомнения в ее достоверности.

А пока, не дожидаясь обещанной публикации документов о сделке, Эдиль Байсалов, а за ним и другие пользователи соцсетей и журналисты, произвели расчеты по действовавшему на январь 2003 года обменному курсу турецкой лиры (в среднем, 1 млн 665 тысяч лир к 1 доллару США). Оказалось, что 45 миллиардов лир могли принести Атамбаеву вовсе не 35 миллионов долларов, как он об этом заявил генпрокурору, а сумму на несколько порядков меньшую: где-то 27 тысяч долларов.

Подчеркнем также, что, если перевести 45 млрд турецких лир по текущему курсу лиры, то получится сумма, также не укладывающаяся в рамки разумного, а именно 12 миллиардов долларов США (!).

Первоначально, получив столь шокирующее разоблачение, граждане в Фейсбуке ожидали резкого опровержения и протестов со стороны атамбаевской пресс-службы. Однако уже второй день подряд аппарат президента никак не реагирует на волнения в соцсетях. Документы, которые могли бы хоть каким-то образом обосновать получение суммы в эквиваленте 35 миллионов долларов США, до сих пор не опубликованы.

Предприятие известно, но его стоимость - нет

Поздним вечером 11 апреля в двух агентствах появилась информация, видимо, «слитая» из аппарата президента, что речь идет о продаже Атамбаевым акций LEKTROMED - EGE SERBEST BÖLGE KURUCU VE İŞLETİCİSİ A.Ş - известной в Турции компании по производству и поставкам счетчиков учета электричества, воды и газы, принадлежащей одному из старейших друзей Атамбаева - Ахмету Кайя, руководившему в последние годы бизнес-союзом Кыргызстана и Турции.

Ахмет Кая - владелец холдинга Термикел, куда входит также и торговая марка Elektromed, и крупного телеканала А. Является приближенным к партии Эрдогана и активно пользуется связями с турецким руководством для продвижения муниципальных контрактов на поставку и установку счетчиков учета электричества, воды и газа. В 2010 году был фигурантом крупного скандала по сокращению начисленных налогов со 130 миллионов лир (около 86 млн USD) до 6-ти.

Кая знаком с Алмазбеком Атамбаевым с конца 1990-х годов, когда он пытался привлечь турецкие инвестиции в производство аккумуляторов и авторадиаторов на приватизированном им заводе «Кыргызавтомаш». Известно, что в 2014 году Атамбаев вместе с президентом Турции Абдулла Гюлем участвовал в свадьбе сына Ахмета Каи.

Утром в среду на портале Тазабек появилось еще одно видео, на котором запечатлены производственные помещения указанного выше турецкого предприятия.

Однако сумма сделки до сих пор вызывает сомнения.

«Фергана» с интересом следит за развитием ситуации вокруг капиталов президента Кыргызстана.

Атамбаев на свадьбе сына турецкого бизнесмена Ахмета Каи https://youtu.be/XUZLEkItBHY

Видео предприятия в Измире, пакет акций которого А.Атамбаев продал в 2003 году https://youtu.be/-1qs22fT5Pg
http://www.fergananews.com/article.php?id=9363

Казахстан: Назарбаев поручил разработать казахский алфавит на латинице до 2018 года http://www.fergananews.com/news/26259

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев поручил разработать проект казахского алфавита на латинице до конца 2017 года. В 2018 году специалисты должны овладеть новым алфавитом и приступить к подготовке учебников для средних школ. На организационные и методические работы по переходу на латиницу отведены ближайшие два года. Об этом президент сообщил 12 апреля в своей статье «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» («Ориентир на будущее: духовное возрождение»).

Как отметил в комментарии Tengrinews.kz политолог Ерлан Карин, в своей статье президент выдвигает более чёткий план перехода на латиницу, о котором говорил ещё в 2004 году.

«Переход на латиницу - это не просто смена алфавита, это цивилизационный выбор для нас, это подтверждает наше стремление быть частью открытого мира, нацеленность на прогресс, и это увязывается с ранее озвученными идеями по модернизации системы образования в Казахстане», - пояснил политолог высказанную в статье мысль Назарбаева.

В настоящее время казахский алфавит пишется на кириллице.

Напомним, в 2006 году Назарбаев предложил рассмотреть вопрос о переводе казахского алфавита на латиницу, выступая на Ассамблее народов Казахстана в Астане. В качестве мотива Назарбаев привел тот факт, что латинская графика доминирует в коммуникационном пространстве. Эксперты комитета Минобразования по науке подготовили лингвистическое обоснование необходимости перехода на латинскую графику, а также экономический аспект введения казахского алфавита на основе латинской графики. По мнению экспертов, для перевода казахской письменности с кириллицы на латиницу потребуется не менее пятнадцати лет, с учетом перевода всей художественной и научной литературы. Аналитики также считают, что опасения русскоязычного населения Казахстана о вытеснении русского языка с вводом латиницы необоснованны.

Ранее попытка перейти на латиницу была предпринята в соседнем Узбекистане. 2 сентября 1993 года был принят закон «О введении узбекского алфавита, основанного на латинской графике». О достоинствах, недостатках и последствиях латинизации узбекского алфавита можно узнать, пройдя по этой ссылке, а о сложностях, которые поджидают казахстанцев в этом вопросе, - в материале «Kazakhstan или Qazaqstan? Буква «Q» как повод для полемики».

Узбекистан: Иногородним разрешат прописаться в Ташкенте после покупки жилья в новостройке за 300 млн

Иногородние граждане Узбекистана смогут получить прописку в Ташкенте и Ташкентской области путём приобретения в новостройке жилья стоимостью не менее 2000 минимальных размеров заработной платы (МРЗП), сообщает 12 апреля «Норма.Uz» со ссылкой на разработанный Министерством юстиции Узбекистана проект постановления Кабинета Министров.

В настоящее время МЗРП в Узбекистане составляет 149.775 сумов. Таким образом, чтобы стать ташкентцем, придётся купить в новостройке квартиру стоимостью не менее 299,5 миллиона сумов ($82.046 по официальному курсу или $39.675 по курсу «чёрного рынка»), заплатив дополнительно государственную пошлину в размере 5 процентов от суммы договора, это ещё минимум 15 миллионов ($4102,3 или $1983.7). Все расчёты при этом должны осуществляться через банковские счета.

Иностранные граждане или лица без гражданства, прибывшие в Ташкент и Ташкентскую область из других государств и получившие вид на жительство, для получения прописки в столичном регионе должны приобрести недвижимое имущество в новостройках Ташкента и Ташкентской области стоимостью не менее $100 тысяч по курсу Центрального банка на дату заключения договора с осуществлением расчётов через банковские счета. В этом случае размер государственной пошлины за удостоверение договоров купли-продажи недвижимого имущества составит 10 процентов от суммы договора.

Планируемый срок вступления в силу данного постановления правительства – 1 июля 2017 года.

В настоящее время жильё в Ташкенте могут приобретать только граждане, имеющие постоянную прописку в столице Узбекистана. Аналогичное правило касается заключения сделок с недвижимостью в Ташкентской области. При этом жители Ташкента вправе приобретать недвижимость в Ташкентской области, а жители Ташкентской области в Ташкенте – нет.

Отметим, что все эти ограничения противоречат 28-й статье Конституции Узбекистана, гарантирующей право на свободное передвижение по территории республики, въезд и выезд из нее, а также статье 18, гласящей, что все граждане Узбекистана имеют одинаковые права и свободы и равны перед законом без различия пола, расы, национальности, языка, религии, социального происхождения, убеждений, личного и общественного положения (то есть, независимо от местожительства и наличия прописки).
http://www.fergananews.com/news.php?id=26260

Узбекский радикализм - кульминация репрессий эпохи Каримова?

Сложно отмахнуться от того факта, что последние громкие европейские теракты (Стамбул, Санкт-Петербург, Стокгольм) были совершены узбеками. Это - сильный козырь в руках спецслужб Узбекистана, который они могут и, вероятно, станут использовать для оправдания многолетних репрессий и сохранения средневековых методов борьбы с инакомыслием. Но и сами эти террористы, в какой-то мере, - следствие преступлений каримовского режима. Рассуждает Малик Мансур - корреспондент Узбекской службы радио «Голос Америки», журналист из Узбекистана, живущий в эмиграции.

* * *

Для многих узбеков стало привычным, когда где-то происходит теракт, задаваться тревожным вопросом: не наш ли его исполнитель? Последние громкие теракты, начиная со стрельбы в ночном клубе в Турции и заканчивая событиями в Стокгольме, произведённые узбеками, показали, что происходящее исключает случайность, в которую нам бы хотелось верить, что во всём этом есть некая закономерность.

Возможно, ужас, наведённый Машариповым в стамбульском ночном клубе, в некоторой степени оказал влияние на Акбаржона Джалилова, который, в конце концов, стал основным обвиняемым в теракте, произошедшем в Санкт-Петербурге. Мы не знаем пока мотивов стокгольмского террориста. Знаем лишь, что он этнический узбек и сторонник радикальных взглядов. Притом не так молод, чтобы предполагать, что его могли использовать, как Акбаржона Джалилова или других молодых узбеков, совершавших самоподрыв, будучи ещё не уверенными, во имя чего они это делают.

Происходящее, бесспорно, тревожный сигнал для общественности и властей Узбекистана. Главный вопрос: какой будет реакция новых властей? Если, как и прежде, они будут заявлять, что что у нас всё спокойно, мы вас предупреждали об экстремистах и террористах, а вы их укрываете, принимаете, обеспечиваете, - будет печально, с таким подходом власти загонят себя и общество в тупик.

Разумеется, последние теракты - наглядный козырь в руках спецслужб Узбекистана для оправдания многолетних репрессий, сохранения методов борьбы с инакомыслием и, возможно, последующего ужесточения контроля над обществом, включая узбекских активистов, находящихся за рубежом.

Всё громче заявления, что президент Каримов, может быть, был прав, сажая и терроризируя верующих. Об этом начали рассуждать даже правозащитники, которые ранее отстаивали права и свободы гонимых властями мусульман.

Но другие считают, что именно репрессии, осуществляемые режимом все эти годы, дали свои горькие плоды. Ведь люди не становятся экстремистами за один день, террористы-узбеки - продукт убийств, пыток и унижения каримовского периода длиной в четверть века, когда борьбу с религиозным радикализмом начали использовать в политических целях, заполняя тюрьмы инакомыслящими и узниками совести.

Как заявил бывший премьер-министр Швеции Карл Бильдт, на территории страны находятся минимум 137 человек, которые подлежат экстрадиции в Узбекистан. По его словам, все эти лица находятся в бегах. По данным из других источников, из поля зрения шведских властей скрываются десятки тысяч мигрантов.

Террору нет оправдания. Прискорбно, что погибают невинные люди. Обществу, пережившему теракт, его жертвам и их близким недостаточно слов соболезнования, им нужно победить страх и растерянность, вселённые этим зверством.

Последние террористические атаки, совершённые узбеками, стали причиной растерянности и среди узбекской общественности, особенно – среди живущих на чужбине миллионов узбеков. Многих из нас безосновательно преследует синдром причастности и вины, а это чревато зацикливанием, предрассудками, что, безусловно, будет благоприятной почвой для миссионеров-экстремистов.

Надо прекратить эту растерянность. За то, что узбеки становятся продуктом террора, бесспорно, в ответе все мы. Но важно и то, что власть лишила нас быть частью ответственного узбекского общества. Мигранты и беженцы стали таковыми поневоле. И виноват в этом режим Каримова, а вовсе не весь узбекский народ.

* * *

Ислам - это наша религия, неотделимая часть нашей жизни, и она не в политике, не в догме, а в вере, просвещении и созидании. Таким ислам передавался нам испокон веков, таковым остаётся и сейчас.

Нельзя забывать, что ислам был и остаётся защитой для узбекских трудовых мигрантов в России, когда родное государство отвернулось от них, бросив на произвол судьбы, более того, издевалось над ними устами ими же выбранного президента.

Новая власть в лице Мирзиёева внушает оптимизм многим, включая узбекскую оппозицию. Наличие такого оптимизма могло бы стать хорошим стимулом для безболезненного перехода общества на более высокий уровень свободы.

Свободное общество отличается именно вырабатыванием гармоничной самозащиты, не навязанной властью силовыми методами и более эффективной именно на гражданском уровне. Пора уже отучить общество от страха перед свободой, от представления о том, что свобода ведет к радикализму и анархии.

Но надо быть реалистом. Время идёт, пока мало что меняется, у оптимизма тоже есть свои пределы. Эйфория от смены власти скоро закончится, и очень трудно будет восполнить потерянный оптимизм. Особенно если вернётся прежний режим и репрессии вновь станут единственным защитником этого застоя.

Малик Мансур, журналист из Узбекистана, живущий в эмиграции
http://www.fergananews.com/article.php?id=9364

В Узбекистане вводят туристическую пластиковую карту Uzbekistan Pass

В Узбекистане разработали пластиковую карту Uzbekistan Pass, которая облегчит и удешевит туристам пребывание в этой стране.

При наличии такой карты туристам будут доступны бесплатные посещения многих музеев, исторических объектов и прочих достопримечательностей, а также ощутимые скидки на услуги транспорта, проживание в гостиницах, обзорные экскурсии, шопинг, включая продукцию местных ремесленников, на походы в рестораны, развлекательные заведения и так далее.

Карта выпускается сроком действия на 3, 6, 10 и 14 дней. После покупки и получения карты необходимо скачать мобильное приложение в Play market или App Store и ввести код активации, чтобы получить доступ к базе дисконтов и онлайн-путеводителю. Согласно данным сайта https://uzbekistanpass.com/ru, стоимость карты на 3 дня составляет $42 (со скидкой - $39), на 14 дней - $107 ($92).

Параллельно, как передаёт «Подробно.Uz», правительство Узбекистана вводит в штат областных хокимиятов (администраций) новых должностей - заместителей хокимов (глав администраций) по продвижению туризма. Пока они появятся только в четырёх областях, наиболее популярных у туристов, - Хорезмской, Самаркандской, Бухарской и Ташкентской. У каждого замхокима по туризму будет специальный секретариат, задача которого - решение всего комплекса вопросов по развитию необходимой инфраструктуры и продвижению туристического бренда области за рубежом.

Тем временем торгово-промышленная палата Узбекистана разработала проект постановления президента, которым предусматривается создание свободной туристической зоны «Бокий Бухоро». Как сообщает Uzbekistan today, на территории этой зоны будут построены гостиницы различного класса обслуживания, амфитеатр на 500 мест, боулинг-клубы, дискотеки, караоке-бары, кафе, рестораны, сувенирные магазины. На территории рынка «Шахристон» будет построен квартал ремесленников и крытый рынок, состоящий из двухэтажных домов с традиционными ремесленными мастерскими, магазинами и торговыми лавками национальной сувенирной продукции, золотошвейных изделий, книжной продукции, фруктов и овощей, сладостей и других востребованных туристами товаров.

Узбекистан ежегодно посещает около 1,9 млн человек.
http://www.fergananews.com/news.php?id=26261

Кыргызстан: Пресс-служба президента дополнительно ответила на вопросы о продаже активов Атамбаева в 2002 году

Отдел информационной политики администрации президента Кыргызстана предоставил 12 апреля дополнительные материалы о сделке, осуществленной в 2002 году по продаже доли в предприятии в г. Измир со стороны А.Ш.Атамбаева. (Подробности — в статье Трудности с арифметикой, или «Тридцать пять миллионов Алмазбека Атамбаева».) Полный текст сообщения публикует официальный веб-сайт главы киргизского государства. Приводим его полностью.

* * *

Отдел информационной политики предоставляет дополнительные материалы о сделке, осуществленной 27 декабря 2002 года А.Ш. Атамбаевым по продаже, принадлежавшей ему тогда доли в промышленном предприятии в городе Измир. (Ранее предприятие называлось “Gulcanlar Elektrik Elektronik Ve Mobilya Sanayi Ticaret Ltd Sti”, а в декабре 2002 года было переименовано в “ELEKTROMED ELEKTRONİK SANAYİ VE SAĞLIK HİZMETLERİ A.Ş.”).

В тексте пресс-релиза о встрече Президента Кыргызской Республики А.Ш.Атамбаева с генеральным прокурором И.Ы. Джолдубаевой от 5 апреля 2017 года отделом была допущена некорректная подача информации в результате непреднамеренного смешения и соответственно, необоснованного уравнивания понятий рыночной стоимости предприятия и его уставного капитала. В результате чего, в тексте пресс-релиза наряду с суммой дохода около 35 млн.долларов США, который был получен А.Атамбаевым в результате продажи своей доли в промышленном предприятии, также ошибочно была указана его доля в уставном капитале (45 млрд. турецких лир). В связи с чем отдел приносит свои извинения.

Информация, разосланная отделом основывалась на сведениях соответствующего информационного бюллетеня Торгового регистра Республики Турция от 31 января 2003 года, где указана сумма проданной доли в уставном капитале компании, т.е 45 млрд.турецких лир.

Как известно и как следует из практики, в том числе отечественной, размер уставного капитала компании отражает лишь первоначальный взнос учредителей при регистрации юридического лица в органах юстиции и не имеет прямой связи с реальной рыночной стоимостью предприятия.

Таким образом, поясняем, что в уставный капитал предприятия при регистрации действительно составлял 50 млрд.турецких лир, из которых 90 процентов доли, т.е 45 млрд. турецких лир принадлежали А.Атамбаеву, они и были указаны в вышеупомянутом бюллетене Торгового регистра Республики Турция.

Реальная рыночная стоимость предприятия (его капитализация) на момент продажи складывалась из активов, приобретенных в ходе деятельности компании и, соответственно многократно превышала размер уставного капитала.

Независимая оценка и аудит, проведенный со стороны компании «Arkan & Ergin Grant Thornton» показал, что по состоянию на 31 декабря 2002 года реальная стоимость всех активов предприятия составляла 33,7 млн долларов США. После осуществления сделки по продаже А.Атамбаевым принадлежавших ему 90 процентов доли компании, им был получен доход соответствующий его доле в рыночной стоимости предприятия, т.е около 35 млн. долларов США.

* * *
«Фергана» считает важным отметить, что ответ на критику со стороны активистов и сетевого сообщества выглядит не слишком убедительно. Новый вопрос, который логически появляется после прочтения данного релиза, таков:

- Как так получается, что, если «реальная» и «рыночная» стоимость, а также «капитализация» предприятия - суть одно и тоже, то 90% от стоимости в 33,7 млн долларов равняется 35-ти миллионам долларов США? Заложена ли в эту сумму какая-то маржа? Почему о ней ничего не говорится?

И второй вопрос, который возникает в зависимости от ответа на первый:

- С какой суммы, когда именно и в каком размере гражданин Кыргызстана Алмазбек Атамбаев заплатил налоги с этого дохода?

Мы будем признательны, если администрация президента Атамбаева точно и ясно прокомментирует вышесказанное.
http://www.fergananews.com/news.php?id=26262

«Стокгольмский террорист» Р.Акилов был объявлен в международный розыск и имел статус беженца?

Подозреваемый по делу о теракте в Стокгольме и арестованный вчера в Швеции гражданин Узбекистана Рахмат Акилов был объявлен в международный розыск у себя на родине по обвинению в религиозном экстремизме. Об этом сообщает РИА Новости со ссылкой на собственный анонимный источник в правоохранительных органах Узбекистана.

Как передает агентство, в конце февраля текущего года в отношении Рахмата Акилова «было возбуждено уголовное дело по статьям, связанными с религиозным экстремизмом, в рамках которого он объявлен в международный розыск».

Следует отметить, что людей по фамилии Акилов (или схожей с ней), разыскиваемых по запросу Узбекистана, в базе данных Интерпола нам обнаружить не удалось. Проверка по всем мужчинам из Узбекистана в возрасте от 36 до 42 лет дала весьма немногочисленные результаты.

Источник также уточнил, что уголовное дело в отношении Акилова возбуждено по статьям за «изготовление или распространение материалов, содержащих угрозу общественной безопасности и общественному порядку», за «участие в религиозных и экстремистских организациях», а также за «вовлечение несовершеннолетнего в антисоциальное поведение». В соответствии с Уголовным Кодексом Узбекистана указанные статьи предусматривают наказание в виде лишения свободы сроком от 3 до 20 лет.

«В ходе опроса его родственников и близких, проживающих в Самарканде, стало известно, что Акилов, этнический таджик, находясь в Швеции, попал под влияние эмиссаров таджикской ячейки "Исламского государства" (ИГИЛ или ИГ — террористическая организация, запрещенная в РФ. - Прим «Ферганы»), предпринимал попытки принять участие в боевых действиях в Сирии на стороне боевиков», — сообщил источник. В частности, в 2015 году Акилов пытался пересечь турецко-сирийскую границу, однако был задержан.

«В связи с наличием статуса "беженца" он был депортирован обратно в Швецию», — сказал собеседник агентства.

Комментарий «Ферганы»:В многочисленных публикациях прессы по делу о теракте в Стокгольме ранее никогда не встречалось упоминания о том, что у подозреваемого Акилова был статус беженца. По данным шведской газеты Aftonbladet, Рахмат Акилов обращался за разрешением на жительство в Швеции в 2014 году под именем Рахматжона Курбонова. Он рассказывал, что был арестован на родине после участия в некоей демонстрации, и родственникам пришлось выплатить $10 тысяч в качестве взятки за его освобождение. Однако в миграционной службе нашли несовпадения в рассказах Акилова. К примеру, один раз он сообщил, что находился в узбекской тюрьме 14 дней, в другой раз – 20 дней, в третий – 9 дней. То утверждал, что принадлежит семье среднего класса, то - что его семья богата. В итоге ему не поверили и постановили покинуть территорию Швеции.

Подчеркнем: наличие статуса беженца в Швеции однозначно спасло бы Акилова от депортации не только из этого скандинавского государства, но и из любой другой европейской страны.
http://www.fergananews.com/news.php?id=26263

Узбекистан: Ташкентский имам, позоривший мужчин-акушеров, недоволен общественным резонансом

Имам-хатиб (тот, кто возглавляет совместную молитву и проводит пятничную проповедь) мечети «Мирзо Юсуф» Юнусабадского района Ташкента Рахматуллох Сайфутдинов заявил, что его проповедь 31 марта, во время которой он выступил против акушеров-гинекологов мужского пола, была «неправильно истолкована» средствами массовой информации, и отметил, что русскоязычной аудитории проповедь не касается, сообщает 12 апреля «Озодлик» (узбекская служба Радио Свобода).

«Во время той проповеди я говорил про акушерство. На самом деле, многие не поняли суть этой проповеди. Нужно девочек обучать акушерству. Роды у женщин должны принимать женщины, а не мужчины. Мужчин должны осматривать врачи-мужчины, а женщин – врачи-женщины. И это не мое требование, это – требование шариата», утверждает 42-летний имам-хатиб.

На пятничной проповеди 31 марта Сайфутдинов призвал узбекистанцев не позволять своим сыновьям выбирать специальность «акушер-гинеколог», заявив, что эта профессия позорна для мужчин.

«Ещё одна проблемная задача, подлежащая сегодня пересмотру, - мужчина-гинеколог. Этому надо положить конец. Хватит, этим постыдным явлением мы уже насытились ещё во времена [советского] тоталитаризма. В те времена многие наши национальные ценности и авторитет были растоптаны. Изменить это [, к сожалению,] было не в нашей власти, поэтому сам факт «мужской» гинекологии воспринимался как обычное нормальное явление, а среди женского населения даже бытовало мнение, что у мужчин-гинекологов «лёгкие руки», что способствовало ещё большему росту числа желающих обслуживаться именно у них. Теперь мы независимые, свободные, и должно быть стыдно. Нужно [срочно] запретить такие вещи», - приводит слова имам-хатиба «Азиятерра».

Сайфутдинов заверил, что, если женщина захочет работать в роддоме, «даже муж не будет чинить препятствия», хотя «известно, что в нашей религии от женщины в первую очередь требуется почтительное отношение к мужу. «Общественно необходимо подготовить для этой работы [приему родов] образованных, грамотных, опытных и высокопрофессиональных специалистов из числа женщин. Если кто-либо [из женщин] решит, что она пойдёт в акушеры, так как в их городе или кишлаке нет специалистов по этой части, то даже муж будет не в состоянии остановить её».

После того, как видеозапись с его выступлением была распространена в Интернете и вызвала общественный резонанс, Сайфутдинов обвинил Радио «Озодлик», Би-Би-Си и «Голос Америки» в разжигании смуты.

«Они разжигают смуту. В своих материалах они пишут, что «узбекский имам призывает отказаться от мужчин-акушеров». Они преподносят эти материалы русскоязычной аудитории, хотят узнать их мнение. Однако данная моя проповедь не касается русскоязычной аудитории», - заявил Сайфутдинов.

Тех, кто оставляет негативные комментарии к материалам о его проповеди, являются «нежелательными лицами с Запада».

«Половина мужчин, которые высказались против моей проповеди, это мужчины, которые занимаются акушерством, еще одна половина – «хизбутчики», «ваххабиты», оппозиционеры и нежелательные лица с Запада, которые не могут вернуться на родину. Люди, которые выступают против политики нашего государства, кидают в нас камни», – заявил имам.

«Озодлик» связался по телефону с представителями Комитета по делам религий при Кабинете министров Узбекистана, чтобы получить комментарий по поводу призывов имама запретить мужчинам быть акушерами, но чиновники отказались говорить на эту тему. Получить комментарий Министерства здравоохранения Узбекистана тоже не удалось.

Между тем, ранее ташкентский лингвист Фарида Шариф также обратилась в Минздрав с просьбой прокомментировать заявление Сайфутдинова.

«В своем обращении я попросила чиновников Минздрава высказаться по поводу заявлений имама. Потому что я считаю, что вопросом подготовки кадров для медицинских учреждений должны заниматься государственные органы. Какое он [имам] имеет право требовать не подпускать к женщинам врачей-мужчин? Наши женщины имеют полное право выбирать пути сохранения своего здоровья», – заявила Фарида Шариф.

«Когда человек находится между жизнью и смертью, он не смотрит на пол врача, - сказал ученый-психолог и писатель из Узбекистана Махмуд Юлдашев. - Я считаю, что муллы должны заниматься своими религиозными делами и не вмешиваться в светские вопросы. Узбекистан – светское государство. Если они будут совать свой нос в светские вопросы, то придется «подрезать» их носы, то есть ограничить путем применения к ним Основного закона республики. Конституция запрещает при выборе профессии дискриминацию по признаку пола. Следовательно, никто не может запретить, например, мне или кому-то ещё стать гинекологом. Человек сам выбирает себе врача, и никто не может заставить его выбрать врача, у которого он не хочет наблюдаться».

«Разве можно разделять врачующих специалистов на мужчин и женщин? Если, скажем, [во время родов] у больной откроется сильное кровотечение и её жизнь [окажется] под угрозой, - кто в этом случае будет выдвигать свои условия: пусть, мол, это будет женщина-врач, мужчину, мол, звать не надо? - восклицает известный узбекский фотохудожник Умида Ахмедова. - А слабо муллам признать, что они сами тоже не безгрешны: и приёмы больных на дому у себя ведут, «спасая», в том числе женщин, от хвори, порчи-сглаза и прочих недугов, небескорыстно пичкают обречённых на бездетность «рецептами» беременности? Почему об этом [имамы] молчат? Разве это не тот случай, когда нужно запрещать подобную практику?»

Напомним, что 61-я статья Конституции Узбекистана гласит: «религиозные организации и объединения отделены от государства». Однако разного рода имамы то и дело выступают на своих пятничных проповедях с ограничивающими права граждан инициативами. К примеру, в августе 2015 года имам ташкентской соборной мечети «Тухтабой» назвал интернет и мобильные телефоны «заговором» и призвал своих прихожан отказаться от современных средств коммуникации. В сентябре 2016 года имамы некоторых мечетей призвали прихожан выйти на сбор урожая, заявив, что это - ваджиб амаль (обязательное в исламе действие) для каждого узбекского мусульманина, и собирали с прихожан деньги на сбор хлопка.

…Однажды главный узбекский поэт Алишер Навои написал об имамах: »Имам в свое чтение Корана влюблён, он своим намазом пленён. Думая, что он - настоящий человек, он своим воображением живет, считая, что он лучше всех на свете, он себя заносчиво ведет. Он думает, что будет принят небом намаз, совершённый им. Что будут прощены все, кто совершает намаз вместе с ним. Он громким голосом читает Коран - это говорит о его высокомерии и надменности; он молится впереди всех других - это свидетельство его себялюбия и подлости. Он мнит о себе, что является народным предводителем, полагает, что является всех людей учителем. Намаз должен возглавляться совершенным имамом, а такой является невеждой и хамом».

Мнение великого поэта актуально до сих пор.
http://www.fergananews.com/news.php?id=26264