?

Log in

No account? Create an account

November 16th, 2009

На фото: президент Узбекистана Ислам Каримов
Человек, называющий себя Марком Руппертом и обозначающий Швецию как место своего пребывания, организовал движение «Against Karimov» («Против Каримова»). У движения есть страница в «Живом Журнале», одним из постингов на которой значится «Обращение к народу Республики Узбекистан», которое начинается так: «Второе десятилетие властные структуры Узбекистана во главе с Исламом Каримовым продолжают политику насилия и преступлений против народа. Который год продолжаются репрессии несогласных с политикой властей, который год продолжаются гонения и репрессии жертв и очевидцев Андижанской трагедии. Продолжаются притеснения исповедующих различные вероучения, в частности регулярные гонения на лютеран и представителей иных конфессий. До сих пор в стране существует уголовная ответственность за гомосексуальные связи. Оказывается массовое давление на журналистов, правозащитников, да и на любого человека, осмелившегося даже не выступить против преступлений власти, но просто выразить малейшее несогласие».
Корреспонденты «Ферганы.Ру» посетили узбекский город Газалкент, который в советские времена славился своим промышленным развитием. Этот провинциальный городок находится примерно в шестидесяти километрах от Ташкента, в предгорной равнине на левом берегу реки Чирчик. Возник в 1932 году как поселок строителей Чирчикского каскада ГЭС. Район тогда входил в состав Южно-Казахстанской области Казахстана и именовался Бостандыкским. В 1956 году эти земли были переданы Узбекистану и название поселка изменили на узбекский лад - Бустонлик (отсюда Бостанлыкский район), а в 1964 году райцентру был присвоен статус города и новое название - Газалкент. Read more...Collapse )
Один из фотороботов газалкентского маньяка

В Ташкентской области Узбекистана, похоже, объявился маньяк. Об этом стало известно, когда в конце августа Газалкент, небольшой городок в шестидесяти километрах от столицы, потрясло страшное преступление: на городском рынке, фактически на глазах у множества людей была похищена, а затем изнасилована и убита трехлетняя Самира Абдусалимова. По роковому стечению обстоятельств тот день был днем ее рождения, и родители привезли ее из Ташкента погостить у бабушки. Преступник специально выслеживал девочку, и, выждав момент, когда она на несколько минут отошла в сторону, схватил ее и скрылся. Тело Самиры впоследствии было обнаружено на территории заброшенного мраморного завода. Read more...Collapse )
Сквер

На протяжении нескольких последних дней растительные насаждения в самом центре Ташкента подвергаются со стороны городских властей жесточайшей «кастрации». Идет масштабная вырубка вековых платанов (чинар), посаженных еще в конце XIX века, когда по распоряжению царского генерал-губернатора М.Г.Черняева в нынешней столице Узбекистана был заложен первый городской парк, известный всем горожанам как Сквер. С утра до вечера толстенные, некогда находящиеся под охраной государства чинары срезают под корень. Затем их распиливают на трехметровые бревна, с помощью кранов грузят на самосвалы и увозят в неизвестном направлении. Параллельно другие рабочие корчуют пни уже срубленных деревьев, так, чтобы и следа от них не осталось. Read more...Collapse )

На смерть деревьев

Отношение к деревьям — лучший индикатор качества власти. В России деревья лишают головы, убирают крону, оставляя голую 10-15-метровую культяпку. Дальнейшая судьба дерева — во власти древнего русского бога Авось. Иные — выкарабкиваются, весной покрываются тонкими фантомными веточками, зародышами неистребимой жизни. Прочие умирают — и следующей осенью их спиливают под корень.



Порой люди выходят на защиту домов и деревьев — против государственных вандалов, мнимых хозяев. Закрывают историю (слишком личную, слишком… единственную) своими телами. Правда, это случается всё реже и реже. Людей пока не убивают, но тщательно помечают. Авось милостив.
Узбекских родственников у Авося два. Это боги: А-Вы-Кто-Такие и После-Нас-Хоть-Потоп. Они тоже закрывают здешнюю историю — навсегда закрывают. История ведь — глина. Из глины можно слепить тандыр. И выпечь хлеб насущный — на сегодняшний день. Завтра тандыра не будет. Тандыр срыт — крышка остается.
Люди не выйдут, оставьте их в покое. Никто не хочет быть глиной. Истории не будет. Не будет нас с нашими ничтожными божками.
Будет Ташкент: и не такое переживал. Мой единственный, мой лучший на земле Город, прости нас.

Санджар Янышев (Москва — Ташкент) Read more...Collapse )

Tags

Реклама




Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner