Серый, неприметный и немноголюдный поселок Алмазар Чиназского района Ташкентской области Узбекистана хотя и расположен на «рыбном месте» (на берегу реки Сырдарьи), но здесь нет ни работы, ни денег, ни молодежного досуга. Регулярные отключения электричества и полное отсутствие питьевой воды (подумать только: ведро питьевой воды стоит 100 сумов!) дополняют общую картину безысходности, ставшей в последние годы своеобразной визитной карточкой десятков подобных ему современных узбекских поселений. То там, то тут мелькают выставленные на продажу домовые строения, но охочих вселиться в них, несмотря на «копеечную» стоимость (3000-5000 долларов за весь дом!), нет, и в ближайшей перспективе вряд ли предвидится. Дополнительным штрихом к унылому «пейзажу» социальной неустроенности выступают и заколоченные окна коммерческих лотков и магазинчиков, разбросанных мимо железнодорожной стоянки…

( Read more... )

В Узбекистане растет спрос на американское военное обмундирование, неизвестно какими путями попадающее на рынки страны. Многие жители Ташкента предпочитают американские ботинки, штаны, рубашки и куртки узбекским и китайским товарам, несмотря на то, что, как правило, американская военная форма далеко не новая и, по сути, относится к категории обычного Second Hand (дословно – «вторые руки») - это одежда, обувь и другие вещи, бывшие в употреблении, уцененные или не проданные в определенный срок в магазинах. - Прим. ред.). Каким образом эта продукция попадает на рынки Ташкента - неизвестно, однако народ явно счастлив оттого, что по умеренной цене может приобрести одежду и обувь на порядок более качественные, чем изготовленные узбекскими производителями.

 

( Read more... )

Крупнейший вещевой рынок Ташкента и Узбекистана – ОАО «Чиланзар буюм бозори» («ЧББ» - бывший Ипподром) – вот уже несколько дней пустует: за исключением сотрудников милиции да снующих взад-вперед представителей проверяющих органов на рынке не видно ни продавцов, ни покупателей. Эту ситуацию здесь связывают со смещением в середине декабря с должности местного «олигарха» – руководителя акционерной компании Комила Мирзаева, занимавшего эту должность почти семь лет. ( Read more... )

Как стало известно «Фергане.Ру», в Узбекистане в отношении известного ташкентского фотографа-документалиста и кинооператора Умиды Ахмедовой возбуждено уголовное дело по статьям 139 («Клевета») и 140 («Оскорбление»), максимальное наказание по которым предусматривает исправительные работы от двух до трех лет или арест до шести месяцев.  По словам Умиды Ахмедовой, следователь Мирабадского РОВД города Ташкента капитан Нодир Ахмаджанов сообщил ей, что по инициативе Узбекского агентства по печати и информации против авторов, сотрудничавших с «Гендерной Программой Швейцарского посольства» в создании ряда книг и фильмов, в том числе и против самой Умиды Ахмедовой, возбуждено уголовное дело по факту клеветы и оскорбления узбекского народа. Непосредственно Ахмедовой вменяют в вину выпуск фотоальбома «Женщины и мужчины: от рассвета до заката», изданного в 2007 году при поддержке «Гендерной Программы Посольства Швейцарии». Альбом состоит из 110 фотографий, отражающих различные бытовые аспекты жизни людей в Узбекистане. Следователь объяснил Умиде Ахмедовой, что дело против нее открыто на основании заключения неких экспертов из Ташкентской городской прокуратуры, признавших фотоальбом «оскорблением и клеветой на узбекский народ». В то же время совершенно непонятно, как документальная фотография (не фотомонтаж, не инсценировка) может быть «оскорблением» и «клеветой». Неясно также, кто и когда уполномочил государственную структуру – Узбекское агентство по печати и информации - отстаивать якобы поруганную честь узбекского народа. Умида Ахмедова рассказала, что в первый раз ее вызвали в милицию 17 ноября. Капитан Нодир Ахмаджанов по телефону пригласил ее в Мирабадский РОВД для дачи свидетельских показаний по поводу выхода ее фотоальбома «Женщины и мужчины: от рассвета до заката». В течение двух часов следователь задавал вопросы, касающиеся участия Ахмедовой в издании фотоальбома, а также съемок фильмов «Мужчины и женщины: в обрядах и ритуалах» и «Бремя девственности».

  ( Read more... )

На фото 2006 года: Ислам Каримов радуется потрясающим успехам своей страны Выступая с докладом на торжественном собрании, посвященном 17-летию конституции Узбекистана, президент Ислам Каримов битый час распространялся перед республиканским бомондом о проводимых «широкомасштабных реформах» и о великих успехах, достигнутых страною за двадцать лет его бессменного руководства. «Наша страна добилась больших успехов, которые находят широкое признание в мире», - без обиняков заявил президент Узбекистана. Далее он пояснил, что для того, чтобы занять достойное место в ряду развитых стран, предстоит сделать еще многое, пока же главное – это «критически оценивать проделанную работу, не предаваться эйфории, не игнорировать мировой опыт и достижения других, решительно устранять все еще встречающиеся в нашей жизни преграды и барьеры». Ближе к концу своей речи Ислам Абдуганиевич детально перечислил причины такого прекрасного положения дел: «Сегодня, когда международная общественность признает наши успехи и устойчивые результаты на пути построения демократического государства, гражданского общества, современной системы экономики, обретения достойного места в мире, возникает естественный вопрос: на чем основываются эти достижения? Прочный фундамент этого – богатая история, глубокие корни культурного и духовного наследия нашего народа, его интеллектуальный потенциал, способность нашего народа к великим свершениям». О каких же успехах толковал президент Узбекистана и кого он в этой связи призывал «не предаваться эйфории»? К сожалению, это так и осталось неизвестным. Между тем, было бы интересно и в самом деле попытаться выяснить, как же упомянутая им пресловутая международная общественность оценивает успехи и достижения Узбекистана в тех или иных сферах. И, оказывается, сделать это довольно несложно: контуры общей оценки достижений Узбекистана вполне поддаются определению. ( Read more... )

На днях ассоциация «Тошбозортайерловсавдо» заверила официальное информагентство Узбекистана УзА в том, что на двенадцати рынках Ташкента установлено более тридцати платежных терминалов, и теперь здесь можно покупать продукты и товары по пластиковым карточкам. Слова представителя ассоциации подтвердил руководитель торгового предприятия открытого акционерного общества «Фарход дехкон бозори», попросту – Фархадского базара, Баходир Саидов, сообщив, что только на его рынке установлены четыре терминала. «С 2010 года с учетом развития системы расчетов по пластиковым карточкам намечено значительное увеличение их числа», - пообещал Б.Саидов. Корреспонденты «Ферганы.Ру» решили прогуляться по ташкентским рынкам, чтобы лично убедиться в наличии терминалов, и вот что они выяснили. На Фархадском рынке терминалов действительно четыре, все они сконцентрированы на одном «пятачке», и оплатить через них купленные товары почему-то можно лишь карточками системы VISA. Как указано в вывешенном здесь же объявлении, «карточки системы DUET временно не принимаются». (DUET (Direct Universal Electronic Transaction) – местная система расчетов, представлена Межбанковским Процессинговым Центром UZKART, объединяющим 18 банков Узбекистана. Платежи производятся в национальной валюте - сумах. - Прим. ред.)

Фархадский базар, Ташкент. Фото ИА «Фергана.Ру»

( Read more... )

Соб. инф.
Фото © Фергана.Ру
В парке у Музея Вооруженных Сил Узбекистана, где в конце ноября был снесен монумент Защитнику Родины и откуда были вывезены другие военные экспонаты, продолжаются работы по благоустройству. Само здание и прилегающая территория огорожены железным забором, посторонним вход сюда запрещен. А на железной ограде красуется маленькая табличка с надписью: «Уважаемые посетители парка «Жасорат», парк закрыт на ремонт».
Облагораживание территории идет полным ходом: экскаваторы ровняют землю, строители наспех укладывают цементную плитку, проводят сварочные работы, а также приводят в порядок новый забор с левой стороны здания, установленный в начале «реконструкции». Многие елки уже срублены, от могучих тополей, чинар и других многолетних лиственных деревьев не осталось и следа.

( Read more... )

Член Европарламента от Ирландии Лиам Айлвард (Liam Aylward) обратилась в Еврокомиссию с просьбой подтвердить или опровергнуть имеющиеся у нее сведения о том, что при изготовлении банкнот евро используется хлопок из Узбекистана, где при производстве этой сельхозкультуры широко используется детский труд.
( Read more... )

На днях в редакционной почте «Фергана.Ру» обнаружила письмо читателя, который когда-то жил в Узбекистане, но уехал оттуда, стал гражданином России и теперь часто наведывается на бывшую родину за очередной порцией чувства своего превосходства над бывшими земляками, коих считает безграмотными из-за незнания ими русского языка. Своим весьма субъективным и спорным мнением о жителях Узбекистана он решил поделиться с редакцией и читателями «Ферганы.Ру». Предоставляем ему такую возможность с сохранением стилистики и тона.

«Поймите: узбекский народ в своей массе на 99 процентов всем доволен. Я ездил и ходил по республике, общался с людьми. Никто даже не знает и не хочет знать о тех страстях, о которых Вы пишете. Они там привыкли, прижились, свыклись, более того, в этом есть какой-то свой менталитет. Они не любят работать, не любят проявлять инициативу ни в чем. Все делают медленно, не спеша...

Активные грамотные узбеки уже давно переехали в другие страны: кто в Канаду, кто в Россию. Приезжают в Узбекистан как богатые туристы, а весь плебс в своей массе живет своей жизнью. Они неграмотные, по-русски разговаривают очень плохо, в лучшем случае, на бытовом уровне: сколько стоит, подай то, возьми это...

( Read more... )

Фильм ташкентской студии «Тупратикон`S» «Лес» был показан в минувшее воскресенье в рамках 17-го фестиваля VideoArt.Uz, который на сей раз прошел почти подпольно (место его проведения по просьбе организаторов не разглашается). Всего на этой встрече был показан двадцать один фильм ташкентских видео-артистов, но самым примечательным и актуальным из них оказалась именно эта небольшая лента, посвященная недавней тотальной вырубке деревьев в центральном ташкентском сквере Амира Тимура.



( Read more... )

Власти Ташкента стали вытеснять торговцев подержанными вещами из привычных для них мест торговли, стремясь искоренить это, по их мнению, нецивилизованное явление. Отсутствие каких-либо норм пожарной безопасности, антисанитария, а также тоскливый вид самого процесса перепродажи старых вещей стали официальными предлогами для постепенного и пока еще «временного» закрытия отдельных ташкентских «блошиных рынков». Рынки старых поддержанных вещей, а попросту - барахолки существуют во всех городах мира, выполняя очевидно полезную функцию: люди избавляются от ставших им ненужными вещей и предметов. Однако в Узбекистане, видимо, считают, что подобным образом несознательное население позорит светлое понятие Независимости, а значит, подобные базарчики нужно или позакрывать или изгнать за пределы цивилизованного мира, то бишь - куда-нибудь за ташкентскую кольцевую автодорогу.
«Понастроят сейчас магазинов, а затем поставят нам условия, что если, мол, хотите продавать, то выкупайте их за несколько тысяч долларов. И будут сдирать за точку огромные налоги, загубят всю нашу торговлю», - жалуются торговцы с Фархадского рынка узбекской столицы.

Корреспонденты «Ферганы.Ру» посетили пару наиболее популярных ташкентских барахолок, чтобы выяснить, как там сегодня работается людям.

( Read more... )

За прошедшую неделю в Ташкенте уничтожено сразу три архитектурных свидетельства недавней истории Узбекистана – Сквер Революции (см. фото), здание бывшей церкви Александра Невского (см. фото) и монумент Защитнику Родины (см. первое сообщение и фото) . На очереди постройка сталинских времен - гостиница «Пойтахт». Правительство страны свои действия вразумительно не объясняет, поэтому о том, почему это происходит, приходится только догадываться. Многие наблюдатели считают, что власти суверенной республики всерьез вознамерились окончательно избавиться от следов «колониального прошлого». Если даже и так, то зачем рубить столетние чинары, дарящие людям свежий воздух и благодатную сень вне зависимости от главенствующей идеологии? В уютном парке перед зданием музея вооруженных сил Узбекистана продолжаются работы по расчистке территории от останков снесенного накануне монумента Защитнику Родины, срубленных лиственных деревьев, среди которых - многолетние чинары, тополя и клены.


( Read more... )

На фото: Бахром Хамроев на пикете в защиту жертв «ноокатских событий», Москва, 20 октября 2009 года. Видео с пикета доступно здесь
Вернувшись в Москву и слегка оправившись от стресса, полученного в южной столице Кыргызстана Оше, российский правозащитник узбекского происхождения Бахром Хамроев рассказал все подробности его задержания сотрудниками киргизских спецслужб. Инцидент с Бахромом Хамроевым вновь заставляет задуматься о тревожной обстановке грубых и все более масштабных нарушений гражданских прав, совершаемых спецслужбами Кыргызстана под предлогом борьбы с «исламским экстремизмом». Такой вывод делают в российском правозащитном обществе «Мемориал», которое распространило подробный рассказ Б.Хамроева.
( Read more... )

Отношение к деревьям — лучший индикатор качества власти. В России деревья лишают головы, убирают крону, оставляя голую 10-15-метровую культяпку. Дальнейшая судьба дерева — во власти древнего русского бога Авось. Иные — выкарабкиваются, весной покрываются тонкими фантомными веточками, зародышами неистребимой жизни. Прочие умирают — и следующей осенью их спиливают под корень.



Порой люди выходят на защиту домов и деревьев — против государственных вандалов, мнимых хозяев. Закрывают историю (слишком личную, слишком… единственную) своими телами. Правда, это случается всё реже и реже. Людей пока не убивают, но тщательно помечают. Авось милостив.
Узбекских родственников у Авося два. Это боги: А-Вы-Кто-Такие и После-Нас-Хоть-Потоп. Они тоже закрывают здешнюю историю — навсегда закрывают. История ведь — глина. Из глины можно слепить тандыр. И выпечь хлеб насущный — на сегодняшний день. Завтра тандыра не будет. Тандыр срыт — крышка остается.
Люди не выйдут, оставьте их в покое. Никто не хочет быть глиной. Истории не будет. Не будет нас с нашими ничтожными божками.
Будет Ташкент: и не такое переживал. Мой единственный, мой лучший на земле Город, прости нас.

Санджар Янышев (Москва — Ташкент) ( Read more... )

На протяжении нескольких последних дней растительные насаждения в самом центре Ташкента подвергаются со стороны городских властей жесточайшей «кастрации». Идет масштабная вырубка вековых платанов (чинар), посаженных еще в конце XIX века, когда по распоряжению царского генерал-губернатора М.Г.Черняева в нынешней столице Узбекистана был заложен первый городской парк, известный всем горожанам как Сквер. С утра до вечера толстенные, некогда находящиеся под охраной государства чинары срезают под корень. Затем их распиливают на трехметровые бревна, с помощью кранов грузят на самосвалы и увозят в неизвестном направлении. Параллельно другие рабочие корчуют пни уже срубленных деревьев, так, чтобы и следа от них не осталось. ( Read more... )

В Ташкентской области Узбекистана, похоже, объявился маньяк. Об этом стало известно, когда в конце августа Газалкент, небольшой городок в шестидесяти километрах от столицы, потрясло страшное преступление: на городском рынке, фактически на глазах у множества людей была похищена, а затем изнасилована и убита трехлетняя Самира Абдусалимова. По роковому стечению обстоятельств тот день был днем ее рождения, и родители привезли ее из Ташкента погостить у бабушки. Преступник специально выслеживал девочку, и, выждав момент, когда она на несколько минут отошла в сторону, схватил ее и скрылся. Тело Самиры впоследствии было обнаружено на территории заброшенного мраморного завода. ( Read more... )

Корреспонденты «Ферганы.Ру» посетили узбекский город Газалкент, который в советские времена славился своим промышленным развитием. Этот провинциальный городок находится примерно в шестидесяти километрах от Ташкента, в предгорной равнине на левом берегу реки Чирчик. Возник в 1932 году как поселок строителей Чирчикского каскада ГЭС. Район тогда входил в состав Южно-Казахстанской области Казахстана и именовался Бостандыкским. В 1956 году эти земли были переданы Узбекистану и название поселка изменили на узбекский лад - Бустонлик (отсюда Бостанлыкский район), а в 1964 году райцентру был присвоен статус города и новое название - Газалкент. ( Read more... )

На фото: президент Узбекистана Ислам Каримов
Человек, называющий себя Марком Руппертом и обозначающий Швецию как место своего пребывания, организовал движение «Against Karimov» («Против Каримова»). У движения есть страница в «Живом Журнале», одним из постингов на которой значится «Обращение к народу Республики Узбекистан», которое начинается так: «Второе десятилетие властные структуры Узбекистана во главе с Исламом Каримовым продолжают политику насилия и преступлений против народа. Который год продолжаются репрессии несогласных с политикой властей, который год продолжаются гонения и репрессии жертв и очевидцев Андижанской трагедии. Продолжаются притеснения исповедующих различные вероучения, в частности регулярные гонения на лютеран и представителей иных конфессий. До сих пор в стране существует уголовная ответственность за гомосексуальные связи. Оказывается массовое давление на журналистов, правозащитников, да и на любого человека, осмелившегося даже не выступить против преступлений власти, но просто выразить малейшее несогласие».

В былые времена Самарканд считался одним из самых читающих городов Узбекистана. Сейчас в это трудно поверить, но еще в 90-е годы в каждом из трех районов города имелось несколько книжных магазинов. Самарканд даже мог похвастаться своеобразным книжным супермаркетом - трехэтажным Домом книги. Сегодня такие торговые точки переоборудованы под продовольственные магазины, аптеки, авиакассы, бутики, а в Доме книги успешно прописался главный офис одной из крупнейших сотовых компаний.

Буквально несколько дней назад прекратил свое существование книжный магазин в районе Самаркандского госуниверситета, где учатся почти пять тысяч студентов. После ремонта духовную пищу в этой торговой точке заменят «физиологической» - говорят, что здесь расположится ресторан.

Единственным магазином в Самарканде, еще с советских времен специализирующимся на реализации книжной продукции, остался «Узкитаб» на улице Алишера Навои (бывшая Мустакиллик, она же – Ленинская).

 

( Read more... )

Можно ли выехать из Узбекистана в Европу или Америку, не являясь на собеседование в посольство за визой? Люди поговаривали, что все возможно, были бы деньги. Я тоже слышал несколько таких историй, но они казались мне настолько фантастическими, я только снисходительно усмехался – до тех пор, пока мне не позвонил мой приятель Баходир (имя молодого человека изменено по его просьбе – ред.) и попросил пойти со мной на одну встречу.

Баходир сказал, что ему должны принести паспорт с итальянской визой, и не мог бы я удостовериться, что виза настоящая, что его не обманывают… Меня разобрало любопытство, и я, прихватив для надежности еще одного приятеля, отправился с Баходиром.

Выяснилось следующее. Многие одноклассники Баходира, уроженца Ферганской долины, давно перебрались в Европу, там живут и работают. Друзья перезваниваются, и однажды, во время телефонного разговора, Баходир проронил, что и сам был бы не прочь отправиться в Европу на заработки, но получить визу настолько сложно, что лучше и не мечтать. И тогда приятель посоветовал Баходиру обратиться к неким «мистеру и миссис Х» (назовем их так, потому что я клятвенно обещал не разглашать имена посредников).

Дальше начался процесс «знакомства» Баходира с «мистером и миссис Х». Понятно, что главным был вопрос взаимного доверия – и одноклассник Баходира выступил гарантом, подтвердив, с одной стороны, надежность Баходира, а с другой – необходимость выполнять все, что скажут супруги Х. Мистер и миссис Х просили денег. Причем – немалых.

( Read more... )